走出去，于風(fēng)險(xiǎn)中收獲
“出”是人生的一個(gè)方向,“走出去”亦是人生必然的過程，因此，如何看待“走出去”，是走在人生路上的我們必須回答的問題。我認(rèn)為:“走出去”，收獲與風(fēng)險(xiǎn)并存，卻仍是人生的必由之路。在出走路上，慎重地選擇與舍棄，我們將從“走出去”的風(fēng)險(xiǎn)中收獲成長，行至天光。
“走出去”不僅是空間意義上的移動(dòng)““走出能力的舒適圈”,“走出思想的象牙塔”,人生意義上的“走出去”
往往伴隨著心與靈魂的成長。“走出去”，意味著離開固有之地，代表了突破與更新。為什么人要將“走出去”視作人生的必由之路?答曰:因?yàn)?ldquo;走出去”能創(chuàng)造價(jià)值，帶來收獲。走出去，走向廣闊的天地，生命才會(huì)有閱歷、有沉淀、有氣質(zhì)“眼見山河方能心懷天下”，古時(shí)蘇轍效法太史公與孟子，欲在“周覽四海”的過程中“以博聞沉心性”，進(jìn)以“養(yǎng)吾浩然之氣”，就是為此。在走出去的路上豐富閱歷，從而充盈狹隘的思想，沉淀浮躁的性情，生命中“波瀾不驚，安之若素”的氣質(zhì)便會(huì)就此養(yǎng)成。
走出去，走向多元的世界，我們才能在與世界同頻的過程中齊分享、共發(fā)展。革命先輩走出國門，學(xué)習(xí)先進(jìn)思想與技術(shù)，才讓舊社會(huì)走出閉關(guān)…問的徑潔，追上出界選程。當(dāng)今中國，秉持“命運(yùn)共同”，落實(shí)“一帶一路”，主動(dòng)外交，走向世界舞臺(tái)中心，與世界各國協(xié)同發(fā)展，也讓每一個(gè)中國人都得以踏上“走出去”的旅程。
誠然,“走出去”有其無可取代的意義,但出走的意義并非必然的,風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)總是如影隨形。走出原有走向未知，我們不知走出去的方向是否正確，不知明天與危機(jī)哪個(gè)先來，不知“走出去”后的我們是否有立足之地…當(dāng)我們?cè)俅巫x到“人生到處知何似”,讀到“未知明年又在何處”時(shí),我們無法忽視,“走出去”的路上,
時(shí)時(shí)迷茫，處處風(fēng)險(xiǎn)。既然走出去存在風(fēng)險(xiǎn)，那么“走出去”的進(jìn)程就可終止嗎?非也。既知風(fēng)險(xiǎn)，亦要前行--但為避風(fēng)險(xiǎn)出走不可莽撞，而應(yīng)權(quán)衡，而應(yīng)審慎，而應(yīng)有所選擇、有所舍棄。依著自己的心與本性選擇，朝著意義落成的方向選擇，舍棄外在功名利祿，因而陶潛“走出官場(chǎng)歸園田”,張桂梅校長“走出城市向大山”。前方之路
曲折艱難，但出走的步履不可因險(xiǎn)阻而停滯。有人問，周游四海、踏遍河山，就是真正的出走嗎?私以為,“走出去”的要義不在于足跡，而在于心的旅程。心中閉塞，行八百里亦只是原地徘徊;而若心懷出走之意，余秋雨九處山中亦能跨越歷史長河，探尋中華文脈。受囿于一方天地，但只要性靈不曾為高墻所拘束，志在四方，則足不出一隅，又有何可懼?“不出走”，與當(dāng)今開放而共享的時(shí)代相違背;“盲目走出去”，只會(huì)從一個(gè)深淵走向另一個(gè)深淵。唯有在選擇中出走，在舍棄后前行，我們方能于風(fēng)險(xiǎn)中收獲，以達(dá)天際。