川行至海，兼濟(jì)天下
  河流蜿蜒向前，在抵達(dá)大海前，已走遍萬(wàn)水千山;人生長(zhǎng)路亦不平坦，而當(dāng)我們站在路的盡頭回望之時(shí)，才發(fā)現(xiàn):我們走過(guò)的每一道彎路，經(jīng)過(guò)的每一處坎坷，豐盈了自身，亦兼濟(jì)了他人。人生就是一條不息之河。河流向前所要抵達(dá)的大海，就是理想的終點(diǎn);曲折迂回的河道，就是必經(jīng)的挫折與苦難。曲折之河流經(jīng)格方土地，滋潤(rùn)無(wú)數(shù)生命，我們亦在與苦難的交鋒中煉自我，成就他人。河流曲折向前，是為匯入大海，到達(dá)理想的歸宿。理想之海，給予我們以越過(guò)挫折的信念:司馬遷因此著成《史記》，言道“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”;屠呦呦因此在幾經(jīng)失敗后提煉出藏在古籍深處的青蒿。川行所向即大海所向，為理想的大海“無(wú)論險(xiǎn)阻，永不卻步”，是每一個(gè)追夢(mèng)者的使命。不只如此，河流蜿蜒，亦是為了流經(jīng)各方土地，充盈自我的生命。河水流經(jīng)一方，也得到了各地的饋贈(zèng)，以花香、以果實(shí)，充實(shí)著原本單一的流水;我們也在挫敗中豐富了閱歷，充實(shí)了內(nèi)核。“讓唐僧成為唐僧的，不是西天取得的經(jīng)書(shū)，而是那條取經(jīng)的路。”這條路，一再被貶的蘇軾走過(guò)，家道中落的曹雪芹走過(guò)，他們一個(gè)寫下“一蓑煙雨任平生”，成為千古第一問(wèn)人，一個(gè)完成紅樓長(zhǎng)篇，問(wèn)鼎文學(xué)。這些曲折看似迂回,EXX0XX但卻讓生命的長(zhǎng)河承載萬(wàn)千，精彩紛呈。
  而河流在豐富自我的同時(shí)，亦灌溉一方，滋養(yǎng)一方。河流流經(jīng)土地，也成為了土地的生命之源。蘇軾被貶一路也造福一路:辦學(xué)府，興耕織，修長(zhǎng)堤，除疫病。他從此為各地百姓所銘記，百代流芳。若個(gè)體的磨難能換得他人順利，這是圣人心懷，也許也是生命意義所在。詩(shī)圣杜甫這樣想，文豪魯迅這樣想，千萬(wàn)為國(guó)赴死的戰(zhàn)士這樣想。正是因?yàn)榭傆腥嗽笇⒁阎�生命化為曲折的河流，灌溉一方沃十，我們的民族才得以逃出苦難向春山。
  匯入大海是河流的歸程，但流經(jīng)土地卻讓河流的曲折有了意義。若只有利已性的“豐盈自我”，則不會(huì)有“上善若水”，利他性的“潤(rùn)澤萬(wàn)物”，與之一體兩面，構(gòu)成了人生的完整意義。以利己為起點(diǎn)，并負(fù)起兼濟(jì)天下的責(zé)任，唯此。我們的人生之河行至大海時(shí)，才不會(huì)是平淡的一川死水，而是歷經(jīng)山河、裹挾花香滋養(yǎng)生靈的不息之河。
河流本可以一瀉千里直向大海，但它偏要選擇一條曲折的路。也許走這樣的一條路慢了一些，但正是由此。生命有了生命，河流成了河流，我們成了我們。